探密《洗髓经》
作者:风儿 日期:2009-01-23
继续这个话题。达摩老祖面壁九年，把自己的影像都面到石壁上去了。想想达摩老祖洞离少林寺两千多米，“吃喝拉撒”中的后两件事，拉开袈裟就地解决就是。但前两件事，就很成问题。俺们就算少林寺当时已经建好了。
这么说，似乎大不敬。但，俺们继续说还有更大不敬的事儿。
达摩面壁，千古美传。嘎嘎嘎。大家都不怀疑这事。俺怀疑。俺就不信他的脸和影子能“面”到石壁上去。不信你坐在那九年试试看？俺深刻怀疑，其实达摩是每天就靠着那石壁睡觉，天天睡，夜夜睡，最后把石壁睡脏了，于是就有了个黑乎乎的影子了。
明明是“睡”出来的，偏要说“面”出来的。
不管咋说，据说面壁（就算是“面”吧）九年，坐化之后，留给慧可两卷书。
一卷就是《易筋经》了。这个，在上篇博《偷窥【易筋经】》里说过了。《易筋经》作为老祖之宝，“永镇少林”，就是永远留在少林寺藏经阁里，作为镇寺之宝了。
另外一卷就是《洗髓经》。这卷经文，就和袈裟一起作为禅宗传承信物。少林虽然是禅宗祖庭（现在似乎是曹洞宗），留下《易筋经》，但作为传承信物的《洗髓经》，宗教地位明显要高一些的。况且，在武侠小说里，易筋经固然难练，一旦练成了，便是江湖上一等一的高手，而练成洗髓经的，却都是天下没有抗手的顶级BOSS。
可是，不管是“镇寺之宝”还是“传承信物”，似乎，都是瞎掰。《易筋经》固然称不上是镇寺之宝，《洗髓经》更没传承信物的身份。因为禅宗讲的是“心口相传，不落文字”，哪有可能弄个文字经书做传承信物？那不是自己抽自己嘴巴嘛。而袈裟作为传承信物，容或《六祖坛经》可以旁证一下，而《洗髓经》，根本就提都没提到，消失得无声无息。
但是这样，还是不减我对《洗髓经》的兴趣。所以，一定要看看它是啥。
这么说，似乎大不敬。但，俺们继续说还有更大不敬的事儿。
达摩面壁，千古美传。嘎嘎嘎。大家都不怀疑这事。俺怀疑。俺就不信他的脸和影子能“面”到石壁上去。不信你坐在那九年试试看？俺深刻怀疑，其实达摩是每天就靠着那石壁睡觉，天天睡，夜夜睡，最后把石壁睡脏了，于是就有了个黑乎乎的影子了。
明明是“睡”出来的，偏要说“面”出来的。
不管咋说，据说面壁（就算是“面”吧）九年，坐化之后，留给慧可两卷书。
一卷就是《易筋经》了。这个，在上篇博《偷窥【易筋经】》里说过了。《易筋经》作为老祖之宝，“永镇少林”，就是永远留在少林寺藏经阁里，作为镇寺之宝了。
另外一卷就是《洗髓经》。这卷经文，就和袈裟一起作为禅宗传承信物。少林虽然是禅宗祖庭（现在似乎是曹洞宗），留下《易筋经》，但作为传承信物的《洗髓经》，宗教地位明显要高一些的。况且，在武侠小说里，易筋经固然难练，一旦练成了，便是江湖上一等一的高手，而练成洗髓经的，却都是天下没有抗手的顶级BOSS。
可是，不管是“镇寺之宝”还是“传承信物”，似乎，都是瞎掰。《易筋经》固然称不上是镇寺之宝，《洗髓经》更没传承信物的身份。因为禅宗讲的是“心口相传，不落文字”，哪有可能弄个文字经书做传承信物？那不是自己抽自己嘴巴嘛。而袈裟作为传承信物，容或《六祖坛经》可以旁证一下，而《洗髓经》，根本就提都没提到，消失得无声无息。
但是这样，还是不减我对《洗髓经》的兴趣。所以，一定要看看它是啥。
偷窥《易筋经》
作者:风儿 日期:2009-01-23
《易筋经》这个东西，其实是清代以后才扬名天下的。明季之前，没没无名。这，当然要谢谢那些近代武侠作家了。
关于它是达摩老祖或者李靖之类的瓜葛，《笑傲江湖》里的方证大师那一套（后附），早就被考证是瞎掰的啦。因为《易筋经》有序，就是托名李靖写的，可是画蛇添足地把撰序的时间地点都标注了，以示真实。可是史书明载，当时李大将军正征战在外，整年不在长安。所以，《易筋经》的出处就无比可疑。
达摩老祖“一苇渡江”，大家都以为他老人家一个胡人，武功惊若天人。其实，“一苇”字固然可以解释成一株芦苇，也可以解释成一尾草船。达摩老祖到嵩山的时候，少林寺还没建起来呢。他老人家传禅宗衣钵或许有，但武功之事，我觉得是断乎没有那回事的。
我一直相信，《易筋经》是明代的著作，可笑现任少林住持，为了少林寺的名牌效应，不愿意轻易否认（其实是证实）《易筋经》的真实本源，以免破了《易筋经》的神话色彩，只是敷衍证实“易筋经也算是上乘功法”。于是，《易筋经》就更神秘了。但我从那句敷衍中，倒是觉得，住持的意思，其实是，比易筋经强得多的功法，少林寺多了去了，只是名头不如二流的易筋经而已。可是否认易筋经，自毁名头，更不上算吧了。那就让世人误解去吧。
俺看过那篇有十几个人形练功姿势图的《易筋经》。我本来不想提及那本书，因为那真的就是一本气功书籍而已，绝不是慧可大师头疼不已的佛教经典，更没有啥禅宗义理可阐述。所以，那本叫做《少林易筋经》的书，也许就是最近十来年才命名的吧。
所以，俺们要看，就得看这份《易筋经》：
易筋经
关于它是达摩老祖或者李靖之类的瓜葛，《笑傲江湖》里的方证大师那一套（后附），早就被考证是瞎掰的啦。因为《易筋经》有序，就是托名李靖写的，可是画蛇添足地把撰序的时间地点都标注了，以示真实。可是史书明载，当时李大将军正征战在外，整年不在长安。所以，《易筋经》的出处就无比可疑。
达摩老祖“一苇渡江”，大家都以为他老人家一个胡人，武功惊若天人。其实，“一苇”字固然可以解释成一株芦苇，也可以解释成一尾草船。达摩老祖到嵩山的时候，少林寺还没建起来呢。他老人家传禅宗衣钵或许有，但武功之事，我觉得是断乎没有那回事的。
我一直相信，《易筋经》是明代的著作，可笑现任少林住持，为了少林寺的名牌效应，不愿意轻易否认（其实是证实）《易筋经》的真实本源，以免破了《易筋经》的神话色彩，只是敷衍证实“易筋经也算是上乘功法”。于是，《易筋经》就更神秘了。但我从那句敷衍中，倒是觉得，住持的意思，其实是，比易筋经强得多的功法，少林寺多了去了，只是名头不如二流的易筋经而已。可是否认易筋经，自毁名头，更不上算吧了。那就让世人误解去吧。
俺看过那篇有十几个人形练功姿势图的《易筋经》。我本来不想提及那本书，因为那真的就是一本气功书籍而已，绝不是慧可大师头疼不已的佛教经典，更没有啥禅宗义理可阐述。所以，那本叫做《少林易筋经》的书，也许就是最近十来年才命名的吧。
所以，俺们要看，就得看这份《易筋经》：
易筋经
武功的玄幻因素
作者:风儿 日期:2008-08-26
心情不爽，所以就写“玄幻”，不是玄幻小说，是玄幻话题。
曾经写给一篇类似的博文，关于武功的《武功的意念》。其实还是那句话，和不懂武功的人谈武术，实在是没啥好聊的。
我懂武术。可是我不会。都还给师父了。不过，眼光还在。奥运期间，播了很多太极拳、尤其是群体太极拳的画面，我会看。那么多人里，难免滥竽充数。我如果说，谁谁是真功夫，谁谁是花架子，大概也不会离谱到哪里去。
对于武功，我算窥堂奥了。当然是偷窥。所谓“堂奥”，网络上的词条解释是“厅堂和内室”。望文生义的解释。要窥这个屋子西南角（“堂奥”），就必须先进门，然后回头看。因为屋子门朝南。解释这么多，是因为，我感受过武功（照例注解：还给师父了已经）。因为感受过，进过门，所以才敢在这里吹牛瞎掰。
在前文，我说，“我可以循次看到这条路的远处，是有这样的一盏不灭的灯的。 ”但是，即便知道这灯的存在，我却距离它太远，中间隔了无数的荆棘和泥沼，步步都是无底深渊，一步不能踩错，才可能有寸进。老胳膊老腿了，既然没人引导，也不指望啥了。所以，我只能仰叹那个境界，无以靠近那个层次，那远远看一眼就好了。
好了，开始聊玄乎的。
练武能飞升吗？打坐能全身离地吗？我不知道能不能。不过，我还是倾向于相信：能。
虽然我没有见到那轮明月，但我确乎看到过那只萤火。虽然就那么大光芒，可能会受人体生理极限所囿，或许无以具桂华之辉。但，谁知道呢？
打坐吧先。意念存想自己飞起来，别着急，就起来一点点。起来没？意念自己灵魂出窍，在自己的上方看自己打坐的身躯。随风而去，到一个明月朗照的山岗，松风万里。
曾经写给一篇类似的博文，关于武功的《武功的意念》。其实还是那句话，和不懂武功的人谈武术，实在是没啥好聊的。
我懂武术。可是我不会。都还给师父了。不过，眼光还在。奥运期间，播了很多太极拳、尤其是群体太极拳的画面，我会看。那么多人里，难免滥竽充数。我如果说，谁谁是真功夫，谁谁是花架子，大概也不会离谱到哪里去。
对于武功，我算窥堂奥了。当然是偷窥。所谓“堂奥”，网络上的词条解释是“厅堂和内室”。望文生义的解释。要窥这个屋子西南角（“堂奥”），就必须先进门，然后回头看。因为屋子门朝南。解释这么多，是因为，我感受过武功（照例注解：还给师父了已经）。因为感受过，进过门，所以才敢在这里吹牛瞎掰。
在前文，我说，“我可以循次看到这条路的远处，是有这样的一盏不灭的灯的。 ”但是，即便知道这灯的存在，我却距离它太远，中间隔了无数的荆棘和泥沼，步步都是无底深渊，一步不能踩错，才可能有寸进。老胳膊老腿了，既然没人引导，也不指望啥了。所以，我只能仰叹那个境界，无以靠近那个层次，那远远看一眼就好了。
好了，开始聊玄乎的。
练武能飞升吗？打坐能全身离地吗？我不知道能不能。不过，我还是倾向于相信：能。
虽然我没有见到那轮明月，但我确乎看到过那只萤火。虽然就那么大光芒，可能会受人体生理极限所囿，或许无以具桂华之辉。但，谁知道呢？
打坐吧先。意念存想自己飞起来，别着急，就起来一点点。起来没？意念自己灵魂出窍，在自己的上方看自己打坐的身躯。随风而去，到一个明月朗照的山岗，松风万里。
小小作品
作者:风儿 日期:2007-09-15
武功的意念
作者:风儿 日期:2007-05-28
我一直认为，武功这种东西，和不懂武功的人，是没什么可聊的。
看楷书正体，写得好坏与否，小学生都知道，只要整齐划一，就是写得好。可是看行书呢，大概一般的培训体制下的大学生能分出个香臭出来吧。可是草书呢，就是满纸涂鸦而已对我而言。
这是直观的。
听流行歌曲，大概小学生也知道好听与否。如果要对古典乐曲说出个子丑寅卯，在我们的教育体制下，大概一般也要到大学水准吧，至于歌剧，对我而言，谁的嗓子吊得高，谁就是唱得好的。
这是非直观的。
可是，武功呢，是兼而有之的。
拳场上，一大堆人，谁练得好看，谁没天赋，对我来说，第一眼，当然都能看得出来。可是，不是说，谁的动作标准，或动作整齐划一，就是练得好，就是有天赋。因为大家都记得有个单词叫“花拳绣腿”。
因为，武功，需要意念。所谓“劲随气走，意在气先”。通俗地说，作为搏击的技巧，你要击中对手，首先要想到的是当下出手的目的所在，就是打对方的哪个部位。不能象武侠小说里，拿着剑乱晃，以为能把对方晃晕了，你再出手致命一击，那是小说家言，因为你可能正晃得高兴，长剑惯性，让你无法及时回救对手的雷霆出手。反过来，判断对手出手的目的而能及时做好应对，就是“料敌机先”了。而你所想和敌所想，就是“意欲何为”的“意”了。
念是什么呢？是内功么？不是。念只是内功的驱动力。便是如何锻炼到让自己能做到。“意”在引领，“念”在推动。而合在一起的“意念”，是超越这两个字它们自身的。
看楷书正体，写得好坏与否，小学生都知道，只要整齐划一，就是写得好。可是看行书呢，大概一般的培训体制下的大学生能分出个香臭出来吧。可是草书呢，就是满纸涂鸦而已对我而言。
这是直观的。
听流行歌曲，大概小学生也知道好听与否。如果要对古典乐曲说出个子丑寅卯，在我们的教育体制下，大概一般也要到大学水准吧，至于歌剧，对我而言，谁的嗓子吊得高，谁就是唱得好的。
这是非直观的。
可是，武功呢，是兼而有之的。
拳场上，一大堆人，谁练得好看，谁没天赋，对我来说，第一眼，当然都能看得出来。可是，不是说，谁的动作标准，或动作整齐划一，就是练得好，就是有天赋。因为大家都记得有个单词叫“花拳绣腿”。
因为，武功，需要意念。所谓“劲随气走，意在气先”。通俗地说，作为搏击的技巧，你要击中对手，首先要想到的是当下出手的目的所在，就是打对方的哪个部位。不能象武侠小说里，拿着剑乱晃，以为能把对方晃晕了，你再出手致命一击，那是小说家言，因为你可能正晃得高兴，长剑惯性，让你无法及时回救对手的雷霆出手。反过来，判断对手出手的目的而能及时做好应对，就是“料敌机先”了。而你所想和敌所想，就是“意欲何为”的“意”了。
念是什么呢？是内功么？不是。念只是内功的驱动力。便是如何锻炼到让自己能做到。“意”在引领，“念”在推动。而合在一起的“意念”，是超越这两个字它们自身的。
如来神掌传人
作者:风儿 日期:2007-05-12
我不是骗人的，我亲眼见到了如来神掌传人，好搞笑啊，不过如假包换呢！
今天傍晚，我在中山路看到的。
一个年纪半大不小的老头头，身材还是有点魁梧的。一幅民国武师的老套服饰与发型打扮。正经危坐在步行街的路边行人座椅上，心观鼻，鼻观目，目观自在。哈哈。
一个招牌立在身后：“如来神掌传人魏XX”，抱歉，我可从来不想干替人扬名立万的事儿，所以，大名隐去。老头儿面前的地上，平铺着几张报纸或报纸复印件，都是一些媒体对他的采访。大概以此证明他不是卖狗皮膏药的，是官方权威认证的。
稍微有点脑袋的都知道，这个如来神掌，纯粹是小说杜撰，几十年前流行于香港地摊漫画小说中，星爷搬上《功夫》屏幕，顿时全世界人民对如来神掌如雷贯耳啊。这种子虚乌有的功夫，居然还有传人，让我想起电影《功夫》里的那个邋遢猥琐老乞丐走进现实。如果真有媒体为他专访，那是真的脑袋进水了。
不过，现在电脑技术这么发达，如果要伪造媒体报道再复印了摆地摊，我的专业水准还是不低的。
截至本人闪人，围观的人里三层，外三层，中国从来不缺看热闹的人。
今天护士节，明天妈妈节。想想现在节日越来越多，偏偏又都是不放假的，好烦啊。
今天傍晚，我在中山路看到的。
一个年纪半大不小的老头头，身材还是有点魁梧的。一幅民国武师的老套服饰与发型打扮。正经危坐在步行街的路边行人座椅上，心观鼻，鼻观目，目观自在。哈哈。
一个招牌立在身后：“如来神掌传人魏XX”，抱歉，我可从来不想干替人扬名立万的事儿，所以，大名隐去。老头儿面前的地上，平铺着几张报纸或报纸复印件，都是一些媒体对他的采访。大概以此证明他不是卖狗皮膏药的，是官方权威认证的。
稍微有点脑袋的都知道，这个如来神掌，纯粹是小说杜撰，几十年前流行于香港地摊漫画小说中，星爷搬上《功夫》屏幕，顿时全世界人民对如来神掌如雷贯耳啊。这种子虚乌有的功夫，居然还有传人，让我想起电影《功夫》里的那个邋遢猥琐老乞丐走进现实。如果真有媒体为他专访，那是真的脑袋进水了。
不过，现在电脑技术这么发达，如果要伪造媒体报道再复印了摆地摊，我的专业水准还是不低的。
截至本人闪人，围观的人里三层，外三层，中国从来不缺看热闹的人。
今天护士节，明天妈妈节。想想现在节日越来越多，偏偏又都是不放假的，好烦啊。
姓名PK游戏
作者:风儿 日期:2007-01-26
1997年，我和solomon开始讨论架设MUD的事情，正好Asics在一百开站，网上购物呢，好前卫的策划。但，太早了点，厦门第一百货当时还没这个实力和营销方式，客户心理也还不接受这种购物方式，银行也没有足够的实力保证网上支付安全，总之，走得太早，是个失败的尝试。但，当时为了聚集人气，和我们一拍即合。于是，“侠客行一百”诞生了。
侠客行一百走过了将近十年，倾注了我大约五年的劳动，业内也算小有名气。对于这种文字MUD，没有图形MUD的华丽和直观，但文字描述的魅力和感受，却不是图形MUD可以比拟的。哦，图形MUD就是现在石器时代啦，魔兽世界啦，西游记啦，剑侠情缘ONLINE啦等等。
这个姓名PK的小游戏，打斗系统就相当类似文字MUD里的打斗，只是远不如文字MUD里的打斗描述的精彩和内容丰富罢了。想象，侠客行一百有三百种武功，除了各门派的内功，其他每种武功基本都有十招以上，每个招式的描述都不同，当时我写这些描述的时候，翻书找资料，苦思冥想，天马行空，才蔚为大观。
好了，不说了，开始玩吧。
在左上角两个框格里输入两个名字，点击“fight”！
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侠客行一百走过了将近十年，倾注了我大约五年的劳动，业内也算小有名气。对于这种文字MUD，没有图形MUD的华丽和直观，但文字描述的魅力和感受，却不是图形MUD可以比拟的。哦，图形MUD就是现在石器时代啦，魔兽世界啦，西游记啦，剑侠情缘ONLINE啦等等。
这个姓名PK的小游戏，打斗系统就相当类似文字MUD里的打斗，只是远不如文字MUD里的打斗描述的精彩和内容丰富罢了。想象，侠客行一百有三百种武功，除了各门派的内功，其他每种武功基本都有十招以上，每个招式的描述都不同，当时我写这些描述的时候，翻书找资料，苦思冥想，天马行空，才蔚为大观。
好了，不说了，开始玩吧。
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